Su grito sonaba inhumano. Tenía tal vez veinte años, sentado en su cama de hospital. Los brazos de su esposa lo rodeaban mientras intentaba susurrar palabras de consuelo, intentaba detener los constantes gritos de los animales. Ella estaba allí, le dijo; nunca lo dejaría. Habían estado casados menos de un año.
Según todos los informes, el accidente de la motocicleta no había sido su culpa.
Otro conductor simplemente no lo había visto. Pero a su lesión cerebral no le importaba de quién era la culpa. Estaba allí ahora, por el resto de su vida, burlándose de las esperanzas que el joven había tenido una vez para su futuro.
La mayoría de las personas no ven este lado de la vida. Es más cómodo ignorarlo. Podemos entender que todos duelan a veces, e incluso que la muerte eventualmente llegue para todos. Pero, ¿qué hay de esto?
Hacer sentido de los eventos aleatorios
¿Qué hay de los eventos aparentemente aleatorios que no solo duelen, no solo matan, sino que también arrancan trozos de lo que somos y dejan el resto hecho jirones para luchar con lo que sucedió? ¿Cómo vamos a dar sentido a la necesidad del universo de paralizar a una mujer joven y brillante, de transmitir una enfermedad que devora el cerebro a un científico en ciernes, o de hacer que un niño pierda para siempre los pequeños pasos que han dado para aprender a hablar? ?
En tiempos de enfermedad, muchas personas recurren a la fe y la oración.
Las enfermedades neurológicas pueden sacudir esos cimientos. ¿Por qué un Dios que crea tales horrores alguna vez se digna a respondernos? La verdad es que muchas enfermedades neurológicas siguen siendo incurables. Es más fácil para muchos rechazar por completo la idea de Dios. Incluso si hubiera un Dios que hizo esto, ¿por qué deberíamos molestarnos con una deidad que evidentemente se preocupa por nosotros tan poco?
El agujero negro de la enfermedad neurológica
La enfermedad neurológica le da un giro especial a la "pregunta del mal" ancestral que ha plagado a los creyentes durante siglos. Esto no es solo sufrimiento en el sentido de sufrir dolor o muerte. Mientras que la muerte ofrece la posible comodidad del alma de alguien que pasa a un lugar mejor, la enfermedad neurológica puede jugar descaradamente con la misma noción de un alma. La enfermedad cerebral puede cambiar las personalidades, hacer que alguien actúe con frialdad, robar recuerdos o nuestra capacidad para hacer cosas en las que una vez sobresalimos, como relacionarnos con aquellos que amamos. Si el cerebro de alguien se ve alterado por una enfermedad, ¿en qué punto sus acciones o personalidad reflejan su enfermedad en lugar de quiénes son "realmente"?
Incluso en la historia de Job, cuando el hombre bueno se enfrentó a una devastadora serie de desastres dirigidos por la divinidad, permaneció Job en todo momento. ¿Cómo cambiaría el significado de la historia si Job perdiera su capacidad de, bueno, incluso ser "¿Trabajo?" ¿Qué pasaría si perdiera la parte del cerebro que le permitía enfrentar o comprender? ¿Qué significaría entonces su sufrimiento?
No puedo responder a estas preguntas en un solo artículo, o incluso en absoluto. La religión y la espiritualidad es un asunto muy personal, y todos encontrarán su propia respuesta.
Solo quiero reconocer que si la enfermedad neurológica ha planteado estas preguntas en ti, no estás solo.
Para mí, la pérdida de partes de nosotros mismos, como la pérdida de cualquier otra pertenencia o amistad querida, nos hace reflexionar sobre lo que podría ser más permanente y significativo. Para poder sobrellevar la enfermedad neurológica, debo pensar más allá de lo que mi cerebro puede hacer actualmente. Lo que es más significativo ya no es el "yo" que está en mi cabeza, el "yo" que puede tomarse pieza por pieza hasta que mi cuerpo sea un caparazón vacío. Hay otro "yo" que existe en las mentes de los demás, en sus recuerdos y en cómo he cambiado cómo pueden vivir sus vidas.
Ya he dicho antes que "somos nuestros cerebros", y eso creo. Pero también creo que parte de lo que somos está en el cerebro de los demás también. Teniendo esto en cuenta, creo que puedo obtener cierta perspectiva incluso sobre las crueldades de la enfermedad neurológica.
No sé si esto ofrece algún consuelo a quienes padecen una enfermedad neurológica, ya sea en sí mismos o en otros, pero si eso lo describe a usted, le deseo el consuelo más significativo que pueda encontrar, sin embargo, puede encontrarlo.